江苏沈括梦溪园的复建与考古棉藜属
2022-07-15 09:20:54 坝子农业网
江苏：沈括“梦溪园”的复建与考古
4月8日消息：镇江在古代就是一座优美的山水城市。一千年前，沈括在这里寻得梦境，构园名“梦溪”，并定居下来，撰写了科学巨著《梦溪笔谈》。镇江人因沈括而自豪，保护其居址，永远作纪念。今天，梦溪园一期已经完成，二期工程也将推进，这是名城的一大盛事。可是，当规划建设名园的时候，请不要忘记在它的地下，还保存着宋代原真的梦溪园遗迹，期待着我们去考古和利用……
史料中的梦溪园
北宋大科学家沈括，晚年定居润州，构造梦溪园，名噪一时。有关这座名园的史实，在志书中有着较为翔实的记载。
其中，最为权威的资料当属沈括的《自志》一文，这是他专为梦溪园写的纪念文章。他在文章中写道，自己“三十许时，尝梦至一处，登小山，花木如覆锦，山之下有水，澄澈极目，而蘙其上”。此后，这一美景常常在他梦中重现，仿佛真的就像曾经见到过的一样。过了十几年，沈括被贬谪宣州。有一天，他遇到一位道士名无外，“谓京口山水之胜，邑之人有圃求售者。”沈括随即以三十万钱将此圃买下。直到六年后，他路过京口时才登上自己所购置的园圃，而让人难以置信的是此景竟然与当年的梦境一模一样，这真是奇缘。沈括决定定居于此，构园名“梦溪”。文中介绍梦溪园的有：梦溪、百花堆、殻轩、深斋、花堆阁、岸老堂、萧萧堂、远亭、苍峡亭、竹坞、杏觜等。主人“独乐”其中，既可“渔于泉，舫于渊，俯仰于茂林美荫之间，”又能与“琴、棋、禅、墨、丹、茶、吟、谈、酒”为伴，并决心以此处终年。沈括在梦溪园度过了人生最后的八年，于绍圣二年去世。
至于北宋梦溪园的具体方位，沈括自称在“京口之陲”，意即靠近润州城的边上。而南宋《嘉定镇江志》记载，“翰林学士、三司使沈括宅在朱方门外之东。”元代《至顺镇江志》亦云，“梦溪园，在朱方门外子城下，宋内翰沈括所居。” 《丹徒县志》上还载有梦溪的条目，“梦溪：在朱方门外子城下，其水流入关河。”
此外，史料中还记有与沈括梦溪园同时期建造，且相互毗邻的两座故居，即刁约藏春坞和苏颂宅园。
刁约，字景纯，世居润州。“少有盛名，擢天圣八年进士第，”后来任“管当三馆秘阁”，相当于皇家图书、博物馆长。“约独四十年周旋馆学，天下士无问识不识，皆称之曰‘刁学士’，而一世名德相望。告老而归”。“葺园曰‘藏春坞’，坞面临流为屋，曰‘逸老堂’，又西有山阜，植松其上，曰‘万松岗’。凡当世名能文者皆有诗，故藏春坞之名闻天下。” 《丹徒县志》载：“刁约宅：在范公桥东。后废为前军寨。今为丁家巷。”
苏颂，福建泉州人，后定居镇江。他是北宋又一位大科学家，发明水运仪象台，编撰药典《图经本草》，同时还是颇有政绩的丞相。苏颂年轻时葬父于润州，遂定居于此，房子建在南唐林仁肇宅旧址上。南宋《嘉定镇江志》載：“南唐林仁肇宅在今朱方门外一里，后为故相苏颂居第。”
从以上所引的史料中可以看出，它们包含有五个关键词：即“子城”、“朱方门”、“关河”、“范公桥”和“丁家巷”。
这里的子城不是指铁瓮城，而是讲的大子城——唐代东夹城。朱方门就是它的南城门，原名建德门，后改称朱方门，其位置在“乌风岭上”，即今东门坡顶部一带。而关河的前身为唐宋漕河，民国前后逐渐湮没，它的河床在网巾桥、东河边、酒海街一线西侧。范公桥遗址经过考古，现被保存在正东路上；而丁家巷至今位置未变，依然在使用之中。因此，史料中相毗邻的北宋三园，其地理位置大致处于今东门坡顶以南、梦溪园巷以东、正东路以北及丁家巷一带范围之内。
梦溪园真遗在地下
今天，当我们走进梦溪园一带，眼中所能看到的地理外貌已经与史料上的记载大相径庭。历史上的“梦溪园”及其环境，究竟发生过怎样的变化？
沈括在梦溪园居住了八年，去世后归葬钱塘，而子孙仍然住在润州。可是，不久梦溪园就换了主人，“后半为前军寨，半属他姓”，此园被一分为二，即后半部被军队占为军营，前半个又转卖给他姓，梦溪园面目全非。
而至南宋后期嘉定年间，镇江知府赵善湘决心恢复梦溪园，并且帮助沈括子孙“开浚荷池，展拓基址，立内翰祠于池之中，遇郡春秋祭，亦在享祀之列。两岸栽植花木，结亭，为游赏之所，与民同乐。”俨然建成了一座类似今天纪念性质的公园，居中位置为沈括专祠，供百姓瞻仰、祭祀。
可惜好景不长，“后被伍其姓者占居，祀宇遂废。未几，伍之后嗣不振，鬻之北人宪使李节之家。” 而至元代，此园正式归严氏所有，志云“元真州都督泰壹定居梦溪，即沈宅故址。其后支属繁盛，多由梦溪分居在城各坊。”此处立为严氏宗祠，巷口砖额上刻有“梦溪严家巷”五个字，标志着这里是梦溪园故址。
北宋沈括的梦溪园遗迹还存在吗？如果它没有消失，又会保存在哪里呢？关于这个问题，依据二十余年镇江城市考古的成果与经验，可以十分肯定地回答：北宋时期的梦溪园、藏春坞、苏颂宅以及朱方门、漕河、范公桥等遗迹，它们都安静地躺在名城的地下，等待着人们去发现和揭示。
而在梦溪园附近，我们过去曾经做过一些考古工作，如上个世纪九十年代，在东门坡顶用洛阳铲打过探孔，于地下1-5米深处探到唐宋城垣夯土，可以确认东夹城及朱方门遗迹的存在；后来又在正东路上考古发掘了范公桥，发现宋代的桥墩及历代河床遗迹，可以确认范公桥与漕河、关河遗迹的存在。
梦溪园在修复、扩建之前，有一项非常重要的任务就是考古勘探。
地上地下“并蒂花”
梦溪园的地下是一座文化宝库，它埋藏着宋代梦溪园遗迹。对于它们，第一要保护，第二要利用。在梦溪园的复建中，每一项建设之前都需要进行考古勘探、试掘，分别制订保护方案。在此基础上，再选择适当的地方进行重点发掘，建考古遗迹展示厅，将宋代遗迹与出土文物展览、陈列。
现在，在全国许多地方都十分重视故居遗迹的考古与保护，如洛阳白居易居址、成都杜甫草堂、杭州胡雪岩故居等都是很好的实例，其中尤以杜甫草堂堪称典范。
四川成都杜甫草堂博物馆，它是唐代大诗人杜甫为避安史之乱流寓成都时的故居。地上建筑主要由工部祠、草堂旧址、草堂寺以及梅园等部分组成，基本上保持了清嘉庆重建时的格局，是国家第一批重点文物保护单位，在文化传播和旅游效益方面成绩斐然。但该市并不固步自封，又将目光投向地下文化遗产上。2001年，馆内北大门内侧铺设下水道挖沟时，沟底发现一些唐代瓷器残件。馆内领导高度重视，并报请由成都市文物考古研究所与杜甫草堂博物馆联合组成的考古队进行抢救性发掘。重点揭示了与杜甫同时期的唐代遗迹、面积共计1000余平方的杜甫草堂唐代遗迹展示厅，其中有多座唐代房屋基址、水井及亭台遗迹，还有大量陶瓷及其他生活用品。这些丰富的唐代文化遗存，充分展现了杜甫时代原真的历史风貌和时代背景，填补了杜甫草堂博物馆过去缺乏唐代遗迹、遗物的文化空白，有力地佐证了杜甫草堂的历史沿革。所有这些都极大地充实了杜甫草堂的文化内涵，提高了杜甫草堂的历史地位，甚至成都市的历史文化名城形象。
扩建梦溪园，若是考虑与史料中的梦溪园相对应的话，它的大小应是包括南至正东路、北至东门坡北、东至丁家巷、西至梦溪园巷的范围之内。笔者认为，今后梦溪园的建设，除了修复、扩建的建筑以及需筹建的考古遗迹展示厅之外，有两个项目需列入规划——
一是应在园区内建一处纪念沈括、刁约及苏颂的建筑，内塑三人像，介绍其生平事迹以及他们毗邻的宅园，这一建筑可起名为“三公堂”。它的位置宜设在园区正南，即面对正东路的地方，此处可成为扩建后梦溪园的南大门。
二是要将东门坡南侧辟为园圃的一部分，成为梦溪园的一道屏障；同时，开展东门坡顶的朱方门考古，使之形成与梦溪园相配套的一处特色景观。
期待着梦溪园能成为地上、地下文化遗产珠联璧合、并蒂绽放的文化胜地。?